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2006/2/5 洞察未来下了火车就直奔公司, 虽然明天才开始上班, 过来放下些东西, 再拿走些东西, 也调整调整, 准备着明天开工.
早上八点, 公司的大门紧锁, 估计前台保安还有一个小时才到, 所以就拿出带回来的<洞察未来>, 靠在四层的栏杆上翻一会儿. 不知道, 那些已经爬起来上班的人们看到我这么个悠闲的人, 会不会有一点儿烦?
以前每次回家, 都会装模作样地在行李中塞上一本书, 这次忘记了. 在家的时候, 无聊, 也觉得自己最近太浮躁, 最需要的就是静心, 就从书架上找书看. 找到了两本: <静心-狂喜的艺术>和<洞察未来>.
<静心>是九七年买的, 印度奥修写的, 记得当年他很火, 所以就跟风买了一本. 翻了翻, 看到有空白处竟然还有自己当时看书时的总结和心得, 什么"有知越多, 无知越多, 革命越多"之类我现在自己都不是很懂的东西, 不免有点儿佩服以前认真学习的自己. 但是, 想起来, 这本书当年也只看了一半, 原因是, 为了静心而看它, 太有目的性, 这样一直读下去反而因为不能"入定"而越发烦躁. 毕竟俺是个俗人, 所以就又被我放回了书架.
<洞察未来>是九九年买的一本书, 是一些马斯洛未发表过文章的集合. 知道马斯洛是因为需求层次理论, 看了这本书就更加佩服这位心理学大师了. 偶不是搞心理学的, 觉得心理学是最高深的科学: 归结思考, 然后一语点破人格人性乃至社会中的玄机. 虽然阅读不能让自己享受"高峰体验"和"自我实现", 但是看大师的分析阐述起码让人有对这些心理状态的认同和向往.
这本书收纳了很多马斯洛的论文和日记, 很有意思, 而且编译者也很下功夫, 在书中加了不少的背景和马斯洛相关理论的介绍, 让人看了不至于觉得难懂晦涩. 这两天看了有意思的几段, 记录在这里.
----"东方和尚的精神和谐只发生在一个很狭小的范围内, 远没有达到既在自身内部协调, 又与复杂的外界相同一的境界. 为了精神的和谐和宁静而放弃外部世界, 也就是逃避和拒绝整个世界, 这归根到底还是一种不真实的存在." ---- 不知道奥修这样的东方修士是不是追求的这种宁静.
----前几天在网上还跟朋友讨论过"到底什么是爱"这个"千古迷题". 觉得好像现在的年轻人, 包括我自己在内, 更多的知道什么是"不爱", 甚或是"恨", 而不知道什么是"爱"(偶一直以为这和历史背景和教化有关, 东方的传统是教化你什么是道德伦理, 哪些是不该做的, 做了就有报应, 或者是惩罚). 马斯洛的"以自在的爱接纳所爱"一文告诉我们, 爱应该是一种"以忘我为标志的"审美, 是按照"本来面目接受一个人, 而不是试图对其进行控制或加以改变", 是没有目的的完全融入, 是排他地不做任何比较地体验. 我想这就是所谓"爱的感觉"吧. 当然, 当你有了"爱的感觉"以后, 你也有权让这些感觉淡去, 也可以用更多"爱的行动"来让这种感觉历久弥新(这个也许是理想化的状态, 但是我想这个对于经历爱情走进婚姻的人来说应该是双方努力的方向.)
----马斯洛对于人格和人性的研究是在几十年前, 如果他还在世的话, 诺大一个网络和充斥其中的BLOG, BBS, QQ, Flash等等一定会给他提供很多研究的课题. 不说大师怎么想, 我倒觉得网络的出现倒是给人提供了一个自我实现的空间, 但是沉迷网络就和"逃避和拒绝整个世界"的避世一样, 不真实也无法实现真正的高峰体验了.
不写了, 还是多看吧. 其实还有一本<人的权利的沉思-马斯洛传>是应该先看看的, 现在还躺在北京家里的书架上, 回头也翻出来. 回應 (3)
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